听林山讲“侯官文化”后的收获

时间：2023年5月27日（星期六）9:30-11:30地点：福州鳌峰坊39号（李世甲故居）嘉宾：林山（闽都文化研究会常务副会长）主题：第18期鳌峰文史沙龙——晚清侯官数风流

按：本文素材大部分来源于该讲座，仅供学习参考。又经笔者查阅资料、消化增删，限于识见和精力，错误肯定不少，当由笔者负责，敬请读者留言赐教为盼。

一、“侯官”名称的由来堠（hòu）：边境诸侯国（例如闽越国）瞭望敌情的土堡（烽堠、堠楼）。候（hòu）：汉代边防的五级官吏（郡太守、都尉、候、候长、隧长）之一，其对边境县进行准军事管理。为何把管理“县”那一级的官吏称为“候”呢？可能源于秦代“郡县制”之后，先秦的诸侯小国多转设为县，这也是县的来源之一。候官：“候”的官署治所，后来渐渐成为“候”所管理的边境县的名称，取代了之前的县名。侯官：侯与候通假。使用上也有一个从“候官”导向“侯官”的历史演变过程。“侯官”大概最早出现于《南齐书》。之后，仍多用“候”。清代，两者通用。原因可能是仕宦者忌讳“候官日久”，以为不吉利。民国以来则多用“侯”。今统一用“侯官”（hòu），但因民间缺乏了解，按字面读，读音正在渐渐转向（hóu）。

二、相关的地域沿革1、从冶县到侯官县前202年，闽越王无诸，闽越国，治所在东冶（今福州）。前85年，设立会稽郡东部都尉，治所在冶县（今福州），辖区大约为今福建全省。115年，东部都尉的治所迁往回浦（今台州）。但东部都尉下属的一个候，留在了原治所冶县。后来，该候的官署名“东部候官”渐渐取代了原县名“冶县”。196年，冶县终于改称候官县，大约有四府之地（福州、兴化、泉州、漳州）。260年，建安郡的候官县缩为二府之地（福州、兴化）。282年，晋安郡统县八，候官县与其他七县等量齐观，为一普通的县。623年，之前的侯官县境分为闽县、侯官县（县治在今侯官村）两县。792年，因侯官县城被洪水冲毁，县衙迁入福州城内的侯官里，后更名为官贤坊（铺），俗称“侯官县前”，地址为今澳门路省妇幼保健院一带。981年，析闽县的九个乡（包括侯官乡）置怀安县。1580年，怀安县并入侯官县。2、包含福州市的闽侯县1913年，闽县、侯官县合并为闽侯县。民谚云“闽县与侯官领（合并）好”。1944年，闽侯县改名林森县。1946年，在林森县的城区设福州市。福州市地域范围只限于城区，东至东岳庙东，西至洪山桥西，南至仓山跑马场南，北至屏山北，比现在福州城区要小，并不管辖福州十邑。

古代的“市”指商贸繁荣的集镇、城镇，行政等级低于县。民国后，在较发达的城厢单独设“市”，范围只限于城区，与县平级甚至更高。1950年，林森县复名闽侯县，隶闽侯专区（专署设在闽侯县城螺洲）。1971年，改闽侯专区为莆田专区（专署迁往莆田城厢），莆田专区辖莆田县、仙游县、闽侯县、永泰县、长乐县、福清县、闽清县、平潭县。3、属于福州市的闽侯县1973年，闽侯县从莆田地区实际划给福州。1980年，福州成为沿海开放城市。八十年代，实行“市带县”的体制，把八县重新纳入福州市的范围。2015年，在福州市滨海地区设立福州新区，初期规划范围包括马尾区、仓山区、长乐市、福清市的部分区域。截至2021年，福州市辖鼓楼区、台江区、仓山区、晋安区、马尾区、长乐区6区，闽侯县、连江县、罗源县、闽清县、永泰县、平潭县6县，代管福清市1县级市。4、属于闽侯县上街镇的侯官市（侯官村）侯官村历来为福州城西部闽江西岸一大“集市”，故称“侯官市”。今其与北岸的荆溪镇隔江相望，西有福建鲤鱼洲国宾馆，东南有福建省委党校新校区，地理位置优越。623年，侯官县衙从闽都坊内（今省立医院附近）迁往侯官市（地依县名），直至792年因水患县衙迁入福州城内，前后长达近170年。

明曹学佺《游侯官市》诗：“解缆已更市，榜歌犹未残。镇村垂桔庙，拍水漂麻竿。日泻帆光淡，江澄塔影寒。驿楼经再宿，亦觉别情难。”如今，解缆、帆影的风貌虽已不再，但古迹、江风，沙滩上的露营，村道上的农家菜，仍吸引不少游人慕名而来度假、怀古。古迹例如：镇国宝塔（侯官村的地标）、螺女庙、唐（侯官县）城隍庙、汉镇闽将军庙等。1984年，曾从镇国宝塔地窖中挖出五代闽国时期的钱、铜镜等。一说镇国宝塔建于初唐置县时，以镇水患。2008年，镇国宝塔边的古渡建起侯官水闸。螺女庙，毗邻镇国宝塔。有两进，一进为主神田螺姑娘，二进为观音、齐天大圣、五帝。两壁粉墙上均有本生故事彩绘连环画，图文并茂。侯官市经济状况历来相对较好，周边的姑娘都愿意嫁到侯官。民间流传：“嫁了侯官婿，没吃睏也快” （福州话），意为嫁到侯官不必起早摸黑务农。侯官村、侯官文化的研究，方兴未艾。2020年10月，叶红（福州市委史志研究室副主任）编著的《千年侯官村（福州社科普及读本）》由海峡文艺出版社出版。综上所述，“侯官”地名的发展脉络大致为：西汉时期的官吏名“候”及其官署名“候官”，东汉时期官署名“候官”渐渐取代原县名“冶县”成为新的县名“候官县”，南齐以后出现“侯官”与“候官”并用，盛唐时期的侯官县治所曾在侯官市（今闽侯县上街镇侯官村），之后迁往福州城内，民国以后东边的闽县与西边的侯官县（两附郭县以今八一七北路为界）合并为包含福州市的“闽侯县”，八十年代以后属于福州市的“闽侯县”位于福州城区外的西边，今天的侯官也常指侯官村这一地名。

三、“侯官文化”的时空与代表八闽文化包含：闽都文化、闽南文化、客家文化、妈祖文化、红土地文化、畲族文化、朱子文化等。闽都文化包含：三坊七巷文化、船政文化、昙石山文化、寿山石文化、温泉文化、福文化、古厝文化、侯官文化等。侯官文化是闽都文化、八闽文化乃至中华优秀传统文化的重要组成部分。时代：以近现代为核心，涉及古代至新时代。地域：以古侯官县和今闽侯县为核心，涉及福州市区及周边县市。总之，“晚清侯官数风流”、“闽县晚清也风流”。代表：以林则徐、严复（大概是历史课本中最有名的两位侯官人）为核心，大致涉及以下几类人物。家国情怀（林则徐、沈葆桢、陈宝琛、林旭、林觉民等）。林则徐禁烟、开眼看世界、鞠躬尽瘁，沈葆桢创办船政、抚台，陈宝琛兴学，戊戌变法六君子之一林旭，辛亥广州起义烈士林觉民。走向世界（严复、林纾、陈季同等）。西学第一人、北大首任校长严复，冠名“林译小说”的古文大家、书画家林纾，在近现代均影响甚巨。陈季同以法文著作介绍中国文化，风靡欧西。其弟陈寿彭、弟媳薛绍徽也是翻译家，曾译法国凡尔纳《八十日环游记》。开基造福（王审知、张伯玉、陈靖姑等）。王审知（号白马三郎），“宁为开门节度，不作闭门天子”。北宋福州知州张伯玉，植榕验收，卓有成效。诗书传家（永泰三状元、梁章钜、陈衍、何振岱、郑振铎等）。郑振铎在文学组织、文物保护等方面，贡献巨大。才女现象（冰心、林徽因、卢隐、丁玲、秋瑾等）。丁玲，嫁给福州人胡也频。秋瑾，一说生于闽县。院士群体（侯德榜、侯虞钧、庄巧生、庄文颖等）。

附录：四大城雕：1994年，在福州东南西北四大城门建了四个雕像，分别为严复、林则徐、张伯玉、王审知。侯官论坛：2022年12月1日，首届侯官论坛（主题为“赓续侯官文脉 开拓学城新局”）在福建师范大学以线上线下相结合的方式举行。福师大汪征鲁教授曾提出“侯官学”概念。沈葆桢后人沈园女士谈到“侯官文化，一片三坊七巷，一批杰出人物诞生于此，引领一个时代的历史进程。”福州饮食的文化寓意：橄榄（青果、谏果、福果），光饼（征东饼），礼饼（逢年过节红喜事、赔礼道歉），拗九节拗九粥（孝敬），筷筒上的黄公度诗句（文章千古事，忠孝一生心）。福州中轴线（站在镇海楼二楼向南望）：八一七路、冶山、乌塔（乌山）及白塔（于山）、吉祥山、烟台山、高盖山、五虎山、长乐董奉山、台湾玉山、太平洋。福州人的藏书楼：红雨楼（徐熥兄弟）、石仓园（曹学佺）、小草斋（谢肇淛）、小嫏嬛馆（陈寿祺）、黄楼（梁章钜）、七十二峰楼（林则徐）、沁泉山馆（郭柏苍）、赌棋山庄鳌顶书库（谢章铤）、乌石山房与大通楼（龚易图）、玉屏山庄（叶大庄）、陈氏五楼（陈宝琛）、西谛藏书室（郑振铎）等。

后记：

28日午后，艳阳高照，在侯官村，镇国宝塔旁的古榕树荫下，偶遇林山、翁文峰两位老师。三人小坐长椅，江风拂面，望北岸（荆溪镇）山腰上隐现驶过的绿皮火车。此时潮水也大致为最高（初十的14点），一条小货船正缓缓向西驶往闽江上游。So we beat on, boats the , borne back into the past.——F. Scott 《The Great 》