如何创作高质量的伪原创文章？

如何创作高质量的伪原创文章？

这个题目很有意义，值得我们深入的讨论。最近爆发的自媒体呦呦鹿鸣所写的一篇名为《甘柴劣火》的文章引起了很大的争议，争议的焦点，就是这篇没有进行第一线采访的文章，仅仅是根据其他记者提供的原始资料源，进行了自己的改写与观点的阐述，这样的文章， 属不属于原创？如果不是的话，那么是不是一种伪原创？

目前的讨论，还在进行下去，原始资料的搜集，的确必须化费很大的功夫，投入很大的资本，但是，这是新闻与资料的一个源头，是素材的最初的集结点，但这并不意味着这些材料，只能作为一种死的固定的东西，存在在那里，自生自灭；一个后来者，可以对这些资料进行分析与综述，这就是“识力”的加盟之后，对于这些原始资料的激活，让过去的缺乏互通、没有因果关联、缺乏内在揭示的原始信息，焕发出一种整体的完整的意蕴与内涵，这未尝不是一种原创。

我们看到，历史上，司马迁写《史记》，也不能称他为全部的原创，他搜集了一部分资料，但大多数资料，都是在原有的历史记载与信息基础上，进行了加工与增删，但司马迁用自己对手历史的看法与架构，重新梳理了这些过往的第一手信息，我们就不能说司马迁是伪原创。同样，《汉书》中的内容，有部分也与《史记》相雷同，但作者在这一基础上，又有所增进，充实了更多的历史资源，我们说《汉书》也有其超越《史记》的地方，而不是在《史记》基础上的伪原创。

就像《明朝那些事》，里面的原始资讯，都有历史书的记载在那里，但是作者用一种新的历史视角与观点，激活了那些散放在那里的东一片西一片的历史碎片，形成了作者对历史的新的逻辑话语及认知态度，所以，这本书，无疑是属于原创系列。

如果我们宽容地对待伪原创，应该说，没有进行实地采访的文章，都是一种伪原创，但关键是看作者为这种伪原创里加进什么样的个人的“识力”，这才是所谓的伪原创，能够达到高质量的原因。

因此，我们不妨在宽容的情境里，谈谈伪原创如何能有高质量的可能。

笔者以最近所写的一系列围绕著名电影演员张连文去世的文章为例，重点讨论一下，如何在原始的信息源基础上，深入地将个案信息与时代的变迁结合起来，打造出能够囊括数十年历史信息的文化纵深原创文章。

从媒体报道得知，张连文于2019年1月4日去世，引起了我的注意，因为我对张连文在《艳阳天》中的表演印象深刻，而《艳阳天》又是我非常喜欢的一部文学作品，这样就勾起了我围绕一个演员的人生履历去透视中国当代文化现象的愿望。这样在原始信息上的升华，便激发了我进一步对这个个案信息的晋级处理。

当时各种媒体报道，都是陈辞烂掉，说的是一些众所共知的信息，关于张连文的信息，内容大同小异，都是拾人牙唾的旧文重编，这才是真正的伪原创。比如，这些人云亦云的报道中，无非是说张连文在《创业》中的表演如何逼真，跳入泥浆池留下了后遗症，又说他前几年车祸，都是这种你抄我抄的信息。

而我则看到张连文容貌在文革前后用于不同的正负人物这种文化的断崖式的变化，一个演员在不同时代，用于不同的形象塑造，恰恰反映出时代文化流汛的变迁与变化。

于是，我以1979年这个改革开放原始起点为观察点，向前鸟瞰，俯瞰了之前张连文在《艳阳天》《创业》的表现，然后向后放眼看去，之后张连文在《许茂和他的女儿们》中，他的形象被用着负能量代表，而再向后延伸，《芙蓉镇》中的王秋赦的形象，模仿了张连文在文革前的形象特征，张连文的形象在这里被作为一个丑陋的代表。

由此可以得出结论，张连文在文革前后的同样容貌，却用于不同样的正负人物塑造，正反映出时代审美观的急剧变化。 一个演员的身上，烙印着鲜明的时代印迹与审美趋向。

当时，作者写到这里，总是感到奇怪，为什么谢晋会在《芙蓉镇》里会用王秋赦这个形象，来反讽张连文的文革前的形象？

后来在深入地进行资料爬梳中，我发现，张连文曾经在谢晋导演的没有公映的电影《盛大的节日》中扮演过以王洪文为原型的角色，之前一直积压在心头的疑惑，顿时豁然开朗。

可以想象得到，在文革期间拍摄《盛大的节日》的时候，谢晋对张连文的容貌特征是非常熟悉的，且留下深刻的印象，后来在拍摄《芙蓉镇》的时候，谢晋对王秋赦的定位，情不自禁地要依照文革期间的风派人物的造型进行设计与打造。这也是《芙蓉镇》里的王秋赦与王洪文的造型设计非常相似的原因，比如王秋赦也留着一个中分头，穿着红卫兵军装，后来又穿着西装，谢晋不断地在电影里暗示着王秋赦有他自己的来源，但多少年来，人们都熟视无睹，枉费了谢晋的一番苦心。笔者由此也解开了为什么谢晋用祝士彬扮演的王秋赦来戏仿张连文的原因。之前在看《芙蓉镇》的时候，就觉得王秋赦与张连文极其相似，至此，也完成了对这心头迷惑的解开。

笔者不敢说我这样的判断是伪原创，但所有的资讯都来自于已经公开的信息，笔者不过在第一手资料的基础上，进行了逻辑的判断与推演，不管正确与否，但至少解开了很多不见于记载的文化疑惑与疑团，我想还是有这种分析的存在意义与价值的吧。

所以，综上所论，笔者认为，如果要使一个烙印上伪原创的文章，有着高质量的话，必须在以下几点有所突破：

1、              作者要有智慧的识力。这就是善于从纷乱如麻的资讯中，撷取能够反映社会与现实本真及真相的部分，加以推演，形成自己的独特的对事件与人物的分析与解读，而不是抄袭那些皮毛堆砌的原始素材，最终只能是资料汇编。这是目前自媒体创作中的一个非常严重的通病。一个事件，最后形成的文章，都是信息雷同，空洞无物。

2、              作者要有丰富的储备。原始资料非常丰富，但相互矛盾，这就要我们必须择善而从，而这种材料的选择，也体现了一个作者对所涉及领域的是否熟悉与通透，只有掌握了深刻的背景底蕴，与丰富的文化积累，才能世事洞明皆学问。现在很多自媒体对所涉及的领域一知半解，似是而非，被原始资讯所裹胁，缺乏识别的能力，只能东抄西摘，这样的文章有何价值？信息含量几乎是零。

3、              作者要有客观的眼光。自媒体的评述，应该带着中性的客观眼光，但现在有一些自媒体，不过是把纸媒体上的文字风格移植到网上，内容空洞无物。最近作家白桦去世，很多人都是罗列作者的创作经历，形成了一窝风的雷同性文章，笔者却觉得白桦身前有很多不解之谜，比如为什么人们都说他风流倜傥，笔者没有一味地称松白桦的伟大，而是从这个定性的角度，去探讨他的人生中的另一面，找到了他的这个美誉后面的真正背景，这就是一种客观的求真的视角与意图，这也应该是自媒体人去伪存真、寻找真相的出发点与立足点。