红林悟道《韩非子-人主》 第四章 失力

时事 网编 2022-04-30 18:53 949 0

红林悟道《韩非子-人主》 第四章 失力

红林悟道《韩非子-人主》上一章韩非子以马的筋力做比喻,意为马之所以能控制身体驱动四肢前行全靠筋力而为,旨在说明君主如要想管控好朝臣与左右就必须依靠威势。威势就是君主的筋力。

大小君主为什么能统领天下征伐诸侯?难道真是君权神授吗?还是君主天生就有神力?其实,正如韩非子所言君主靠的是威势,而不是神力。这种威势是由诸多因素形成的,最主要因素就是君主的地位与权力,而这种地位与权力又是国家律法赋予的。

在我们生活中这样的威势无所不在。新人到公司,自然受老板和部门领导的管理,这种管理不是老板与部门领导先天具有,而是地位与公司制度所赋予的,是岗位的职责让部门领导具有了管理职责与管理者的威势。对领导干部来说明晰这一点非常重要,否则就会人浮与事,官僚成风。

君主具有绝对的赏罚权柄,造成大臣太贵与左右太威的原因,要么是君主权柄受侵外放,要么是君主权柄使用不严不重。总之,君主的威势受到了损害,大臣与左右不再敬畏与惧怕,才敢为所欲为。说明白一点就是君主执法不严,放纵与纵容身边的大臣与左右违法乱纪,所以说大臣太贵左右太威的根子还是在君主。

纵观末代朝君,其实都是自己的掘墓人。韩非子之所以让君主紧握权柄依法治国,就是不要受朝臣左右的影响,不要管他们所表现出来的品德与行为,只按律法理政治吏,依结果而论。当然,平常的监管与学习教育而是要常抓不懈。毕竟,人有人的特性,金箍不能松。

对于君主失威,自古的结果都是“今大臣得威,左右擅势,是人主失力;人主失力而能有国者,千无一人。”意思是:如今大臣得势,亲信擅权,即是君主失去了威力;君主失去威力而仍能保有国家的,一千个人中也没有一个。结局就是这样韩非子五蠹,身危国亡。韩非子说当今的社会就是大臣的威势,亲信揽权擅行,君主已经没有了筋力,无法管控朝臣与左右,自然也就失去了对国家的掌控。

韩非子并非是夸大其词,春秋战国时期,社会动荡,战乱频发,诸侯争霸,君主轮替时常发生,“千无一人”是实事。君主失去威势,大权旁落,自然不能保全国家,合情合情,这本身就是规律所为。

韩非子旨在告诫君主,一定要依法治国紧握权柄,严管身边的大臣与左右,依法约束与规范他们行为,严格监管体系,严肃教育,持久学习。切不能因管理不善不严,让大臣左右有机可趁,为虎作歹,狐假虎威。

“千无一人”这样的警告不可谓不深刻,君之大利在于天下,亡国的教训如果还不能让君主醒悟,那这样的君主也就无药可救了。韩非子著《韩非子》一书,穷其一切只为了劝导君主依法治国,首要保住君位,其次才是国治为民,当然在韩非子看来君民一体,君主好了臣民自然就好了。

【今大臣得威,左右擅势,是人主失力;人主失力而能有国者,千无一人。】

中国人自古讲规矩,忌讳功高盖主。作为臣子建立再高再大的功绩,都要归功于君主,聪明的建功者功成身退,将功绩与美名留给君主。愚蠢的臣子,卑主显己。《人主》篇,不仅在说给君主听,也在说给臣子听。对于君主来说严格监管,依法管理,对于臣子来说守法遵纪韩非子五蠹,要懂规矩。

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